童谣：忙年（除夕守岁的由来）

旧时称辞灶（编按：送灶神）为“过小年”，称春节为“过大年”。“过大年”是一年当中最隆重也最热闹的节日，节期很长，一般从腊八起，年味就一天比一天浓厚起来。为过年而操办的一切事情，统称之“忙年”。

小孩，小孩，你别馋，

过了腊八就是年。

腊八粥，过几天，
漓漓拉拉二十三。

二十三，糖瓜粘；

二十四，扫房子；

二十五，做豆腐；

二十六，去割肉；

二十七，宰年鸡；

二十八，把面发；

二十九，蒸馒首*。

（编按：馒首就是馒头）

三十晚上熬一宿。

大年初一扭一扭。

                                                                                 转自：《百岁童谣：正月正》，页6。

除夕守岁的由来：（资料转自此处）

我国民间在除夕夜就有守岁的风俗习惯。守岁一般从吃年夜饭开始，一直到天亮。除夕守岁是中华民族最重要的传统风俗习惯。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时就有守岁的习俗。除夕晚上，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。即便是常年在外工作的人们，此时也一定要赶回家来团聚一堂。茶点瓜果放满一桌，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有人家推牌九，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕夜欢乐的高潮。

守岁，有的地方又叫熬年。在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，人们一般 通宵守夜，满屋亮灯，象征着把一切邪气病疫驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁大概有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为了延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。所以说，普天下的炎黄子孙都盼望着新年零点的到来。

守岁，既是对过去的岁月表达惜别之情，又是对新年寄以美好希望之意。由此可见除夕守岁的积极意义。唐诗中对守岁习俗就有不少的描写。白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁更是普及。苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的情景。有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受我国的影响，均有除夕守岁之说，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。

常言道：“黄金易得，韶光难留”，爱生命，惜光阴，这也许是普天下的人们守岁之因吧！总之，在除旧迎新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没有益处的。唐代大诗人贾岛除夕“祭诗”的一段佳话：每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾终年苦心也。‘“他每到除夕，对过去一年得失作一番总结，对我们来说难道就不可以借鉴吗！每个习俗都有许多传说，有的地方把守岁又叫大年三十开天门。

传说很久很久以前，仁慈的老天爷为了使天下的老百姓都能过上好日子，决定每逢大年三十晚上，就把天门打开，命令天兵天将把库里的金银财宝拿出来撒往人间。只有到了那个时辰，可以说遍地是金灿灿、银闪闪，所有的砖头、瓦块、石头全都变成了金银财宝。不过，老天爷对人间的老百姓不太放心，于是，经过斟酌再三，制定了一条规矩让大家必须遵守，那就是谁都不能贪心，只有把拾到的金银一定放在屋子里，等到天亮才能开门。

王家庄有兄弟俩，老大叫狗子，为人尖酸刻薄，爱财如命；老二叫五子，心地善良，勤劳忠诚。这大年三十的晚上，兄弟俩都坐在屋子里等待老天爷发善心开天门，两人等啊等，天门老是不开，狗子想：我得想个法子，等天门一开就能不费力地多弄一点金银财宝。于是他将一大堆石头和大石滚、大磨扇都弄到自己大门口，准备天门一开就把这些东西搬进屋里。五子呢，他却一动不动地坐着，望着蜡烛琢磨地里的活计，自然不着急地等着。

三更时分天门开了，院子里的砖头瓦块，果然都成了金银。五子把金银放进筐里搬回屋内，关上房门。而狗子竭尽全力才把准备好的东西搬进屋内。他看着这满屋的金银乐开了花。他想，自己已是天下最有钱的人了，不用再辛苦干活啦。他着急地盼天明，天总不明，他耐不住便开门看天色，竟忘了规矩，等他回到屋里时，所有的金银又变回了石头原样，气得他大哭起来。五子等天亮后才打开门，看到满筐金银财宝后，他高兴地蹦了起来。

后来，老天爷发现象狗子那样贪财的人越来越多，只靠老天赐与，不靠自己的辛勤劳动怎么能长久，再也不开天门了。但人们为了盼着能过上富裕生活，总是年年痴心等待。虽然等了一年又一年，盼了一载又一载，天门还是紧紧地关闭着，由于习惯了，所以一到大年三十晚上，人们还是不由自主地全家人聚在一起，满屋灯亮，等待着美好时刻的到来，慢慢地形成了“熬年”的风俗。总之，愿望是美好的，勤劳是必须的，这个道理你懂的。

【馒首，过去叫馒首，始于三国时期。诸葛亮南征孟获，伤亡惨重，刘备发誓捉住孟获后用蛮人首级祭奠阵亡将士。诸葛亮认为，杀戮蛮人会激化民族矛盾 *，不如用蛮人首领治理蛮人。诸葛亮捉住孟获七次都把孟获释放了。孟获最后很感动，决心不在反抗蜀汉，诸葛亮就让孟获继续做蛮人首领，实行“民族自治”。“用蛮人首级祭奠阵亡将士”的话怎么落实呢？诸葛亮想了个办法，用面做成蛮人首级蒸熟了为死难将士上供。用面糅成面团蒸熟了就叫“蛮首”，开始蛮首只是用来给阵亡将士上供，后来，给任何死人上供、给祖先上供、给各种神仙上供都用馒首。上完供后，当然是人吃，蛮首逐渐成为人们的主要食品，蛮首这个词很伤南方少数民族的感情，后来就发明了一个“馒”字，改写作馒首。现在一般人多称之为“馒头”。】